1927 : साइमन कमीशन का बहिष्‍कार, भारत में प्रसारण की शुरुआत

1928 : लाला लाजपतराय की मृत्‍यु (शेर-ए-पंजाब)

1929 : लॉर्ड ऑर्वम समझौता, लाहौर कांग्रेस में पूर्ण स्‍वतंत्रता का प्रस्‍ताव पास

1930 : सविनय अवज्ञा आंदोलन की शुरुआत- महात्‍मा गांधी द्वारा दांडी मार्च (अप्रैल 6, 1930)

1931 : गांधी-इर्विन समझौता

1935 : भारत सरकार अधिनियम पारित

1937 : प्रांतीय स्‍वायतता, कांग्रेस मंत्रियों का पदग्रहण, अम्ग्रेजों ने बर्मा को भारत से अलग कर दिया।

1941 : रबीन्‍द्रनाथ टैगोर की मृत्‍यु, भारत से सुभाष चंद्र बोस का पलायन

1942 : क्रिप्‍स मिशन के भारत आगमन पर भारत छोड़ो आंदोलन की शुरुआत

1943-44 : नेताजी सुभाष चंद्र बोस ने प्रांतीय आजाद हिंदू हुकूमत, भारतीय राष्‍ट्रीय सेना की स्‍थापना की और बंगाल में अकाल

1945 : लाल‍ किले में आईएनए का ट्रायल, शिमला समझौता और द्वितीय विश्‍व युद्ध की समाप्ति

1946 : ब्रिटिश कैबिनेट मिशन की भारत यात्रा- केंद्र में अंतरिम सरकार का गठन

कवि  फ़ौजी मेहर सिंह किसान कम पढ़ा लिखा और कम उम्र 

जीवन के बारे दुसरे महानुभाव लिख रहे हैं | यहाँ फोकस उनकी रचनाशीलता पर ही रखने की कोशिश की जा रही है | 

शहीद फौजी किसान कवि और गायक मेहर सिंह 

फौजी मेहरसिंह गांव बरोने का रहने वाला था।फौजी मेहरसिंह किसान परिवार में बरोना गांव में पैदा हुआ। इस इलाके के मषहूर गावों में से एक गांव है बरोना। जिन्दगी की सच्चाईयों से उसका रोजाना सामना होता था। वह मेहनती था। गरीब परिवार से था। गाता बहुत अच्छा था।उसकी लिखी हुई बातें तो सब सुनते हैं मगर उसकी जिन्दगी के बारे में लोगों को बहुत कम पता है। उसमें देशप्रेम बहुत गहरा था यह बात बहुत कम लोगों की जानकारी में है। मेहर सिंह ही उस दौर का ऐसा व्यक्तित्व है जो किसान है,कवि है और फौजी भी है। जो उस दौर में छुआछूत के खिलाफ भी संवेदनशील  है| 

फौजी मेहरसिंह को गाणे बजाणे का बड़ा शौक था। रात को गाता तो बहुत से लोग सुनने आ बैठते। मेहरसिंह को हुक्का बिगाड़ कहा जाता था मतलब वह हर जात का हुक्का पी लेता था। मेहर सिंह का पिता आर्य समाजी था। उसे मेहरसिंह का गाना बजाना पसन्द नहीं था। कई बार मना किया और एक दिन तो पिता ने गुस्से में भरकर सांटा उठा लिया उसकी पिटाई करने के लिए। भले ही आर्य समाज इस इलाके में देर से आया मगर इसका प्रभाव यहां के सामाजिक सांस्कृतिक जीवन पर पड़ा। आर्य समाज ने षिक्षा के प्रसार का काम किया और महिला षिक्षा पर भी काफी जोर दिया। मगर कोएजुकेषन का विरोध किया। इसी प्रकार सांगों का भी विरोध हुआ।

एक बार मेहर सिंह स्मारक समिति के लोग गांव की चैपाल में बैठ कर उसके जीवन पर चर्चा कर रहे थे। उसकी रचनाओं की किताब प्रकाषित करने की योजना बनी। उसके बारे में कुछ जानकारी लेने के लिए मेहर सिंह की भाभी को चैपाल में बुला लिया और मैने उससे प्रार्थना कि की वह मेहर सिंह के जीवन की कुछ खास बातें बताए। उसकी भाभी ने बताया कि मेहरु मैं तो दो अवगुण थे। सुनकर वहां बेठे सभी लोगों को थोड़ा झटका सा लगा। मैंने भी दो सैकिन्डके लि सोचा और फिर कहा कि बताओ तो सही वो दो अवगुण क्या थे। भाभी ने बताया कि एक तो वह हुक्का बिगाड़ था। जिसके यहां जाता उसी का हुक्का पी लिया करता। ;उन दिनों अछूत इतनी  थी कि अलग अलग जातों के अपने हुक्के होते थे । सुनकर मुझे कुछ राहत मिली। मैंने फिर पूछा दूसरा अवगुण क्या था? उसने बताया कि कई गांव व गुहांड के मुसलमानों के यहां उसकी बड़ी पक्की यारी दोस्ती थी। फौजी मेहर सिंह के ये दो ‘अवगुण’ सुनकर बहुत अच्छा लगा। और यह और भी अच्छा लगा कि यह अवगुण 50-60 लोगों के बीच चैपाल में सामने आये। मेरे को मेहर सिंह पर काम करने का इन विचारों से बहुत प्रोहत्सान मिला |  मेहर सिंह का परिवार एक सामान्य गरीब किसान परिवार था। अपने परिवार के आर्थिक कारणें के चलते मेहर सिंह फौज में भरती हो जाता है। जाने से पहले उसकी पत्नी प्रेम कौर उसको दिल की बात बताती है। उसे फौज में जाने से मना करती है।आपस में बहस होती है। सवाल जवाब होते हैं-

करुं बिनती हाथ जोड़ कै मतना फौज मैं जावै।।

मुश्किल  तैं मैं भरती होया तूं मतना रोक लगावै।।-----------

कहतें हैं मुसीबतें तन्हाा नहीं आती। 1936 .37 में इस सारे  क्षेत्र  में गन्ने की सारी फसल पायरिला की बीमारी ने बरबाद कर दी- गन्ने से गुड़ नहीं बना और राला एक से दो रुपये मन के हिसाब से बेचना पड़ा। इस प्रकार जमींदार बरबाद हो गये। इसी बीमारी के डर से अगले साल गन्ना बहुल कम बोया। इसी समय भयंकर अकाल भी पड़े थे इस इलाके में। प्रथम महायुद्ध में इस क्षेत्र से काफी लोग फौज में गये थे। इसके बाद सन् 35 के आस पास मेहर सिंह पर भी घर के हालात को देखते फौज में भरती होने का दबाव बना। सही सही साल तो नहीं बता पाये लोग मगर 35-37 के बीच ही मेहर सिंह फौज में भरती होता है। मेहरसिंह जब फौज में जाने लगता है तो प्रेम कौर रोने लगती है। मेहरसिंह का दिल भर आता है। वह अपने मन को काबू में करके प्रेम कौर को समझाता है। क्या बताया भला:

                 रौवे मतना प्रेम कौर मैं छुट्टी तावल करकै आ ल्यूंगा।।

                थोड़े दिन की बात से प्यारी फौज मैं तनै बुला ल्यूंगा।।--------

मेहर सिंह फौज में चला गया। माहौल पूरी दुनिया में संकट का दौर था। दूसरे महायुद्ध के बादल मुडरा रहे थे। इधर मेहर सिंह की लिखी रागनियां लोगों बीच जाने लगी थी। मेहरसिंह की बनाई रागनी प्रेम कौर सुनती है।

मेहर सिंह को दूसरे फौजियों से अकाल के बारे में पता लगता है। बताते हैं कि किसानों की हालत बहुत कमजोर हो चली थी। खाने के लाले पड़ने लगे थे। खुद भी वह गाँव के हालत से प्रभावित था |  वह  ये बातें सोचता है और किसान पर कई  रागनी बनाता है।

मेहरसिंह को फौज में बहुत सी बातों का पता लगता है। कहते हैं देश को आजाद करवाने के लिए फौज में एक खुफिया संगठन था। मेजर जयपाल इसका नेता था। इसी संगठन का एक फौजी असलम मेेहरसिंह से मिलता है। गांव में भी मुस्लिम परिवारों से मेहरसिंह की दोस्ती थी। बहुत सी बातें होती हैं। मेहसिंह उसके कहने पर किसानों पर एक रागनी बनाता है। क्या कहता है भला:

                एक बख्त इसा आवैगा ईब किसान तेरे पै।

                राहू केतू बणकै चढ़ज्यां ये धनवान तेरे पै।।-----------

तीजों का त्यौहार आ जाता है। छुट्टी मिली नहीं। जनमानस में यह हरियाली तीज के नाम से जानी जाती है। यह मुख्यत: स्त्रियों का त्योहार है। इस समय जब प्रकृति चारों तरफ हरियाली की चादर सी बिछा देती है तो प्रकृति की इस छटा को देखकर मन पुलकित होकर नाच उठता है। जगह.जगह झूले पड़ते हैं। स्त्रियों के समूह गीत गा.गाकर झूला झूलते हैं। मेरे   ख्याल में मेहरसिंह को रात को सपना आता है और देखता है कि प्रेम कौर तीज झूलने जा रही है। क्या देखता है भला:

               लाल चूंदड़ी दामण काला, झूला झूलण चाल पड़ी।

                कूद मारकै चढ़ी पींग पै देखै सहेली साथ खड़ी।।---------

मेहर सिंह को अपनी मां से बड़ा प्यार था। बचपन में बड़ी लोरी सुणाया करती थी। एक दिन फौजी सिंघापुर के बाजार में जा रहा था ।

 कुछ महिलाएं अपने बच्चों के साथ बाजार में दिखाई देती हैं फौजी मेहर सिंह को अपनी मां की याद आ जाती है। तो मां के बारे में सोचने लगता है। तेरी छाती का पिया हुआ  ना  मनै दूध लजाया री।लोरी दे दे कही बात तनै केहरी शेर बणाया री।

सिंघापुर मैं भारत की फौज घिर जाती है। चारों तरफ के रास्ते बन्द हो जाते हैं। मेहरसिंह लोगों का हौंसला बंधाता है। कहते हैं कि मेहर सिंह ने रागनी गा कर फौजियों की होंसला अफजाई की थी| 

देश पर कुर्बान होते हुए मेहरसिंह के दिल में शायद यही सन्देश था हमारे लिए:

                 लियो मेहर सिंह का सलाम

                छोड़ चले हम देश साथियो तुम लियो मिलकै थाम----------

रणबीर सिंह दहिया 

हरियाणा की लोक रचनाओं में बहुत विविधता देखने को मिलती है जिसमें समय समय पर अलग अलग लेखकों , कवियों , संगियों और साहित्यकारों ने अपनी रागनियों , लोक कथाओं , सांगों , टोटकों , चुटकुलों , कहानियों के माध्यम से  अपनी रचनाशीलता की अभिव्यक्ति की है |  बहुत से क्षेत्रों का  समीक्षात्मक अवलोकन भी होना बाकी  है | इसी संदर्भ में  यदि  मेहर सिंह जी की रचनाओं को देखा जाये तो  इतनी कम उम्र में गाणा तो समझ में आता है लेकिन इतने किस्से और फुटकर रागनियों की रचना करना अपने आप में एक मेहनत  की  और  बड़ी बात नजर आती है |  फ़ौज में पंडित कृष्ण चन्दर और फौजी मेहर सिंह इकट्ठे रहे थे |  इस बारे में पंडित कृष्ण चन्दर नादान सिसाना जी द्वारा एक बार एक कार्यशाला में बताता कि मेहर सिंह को रागनी किस्से तैयार करने की जबरदस्त धुन्न थी | एक बार उनकीं पल्टन एक स्थान से दूसरे  स्थान पर जा रही थी तो मेहर सिंह रास्ते  में एक केले के बाग़ में केले के पेड़ के निचे बैठा हुआ था  , पल्टन की टुकड़ी आगे जा चुकी , पंडित जी ने देखा पता नहीं मेहर सिंह वहां बैठा क्या कर रहा है |  जाकर कहा चलो पल्टन तो जाली |  मेहर सिंह बोले पंडित जी दो मिनट -- बस एक रागनी की दो लाइन बचरी हैं , पूरी कर लेने दो | 

दूसरा खास बात यह भी है कि उनको  गाने बजाने का शोक बचपन से ही था और रजबाहे के पुल पर बैठ कर गाया करते  बिना पूरे साज बाज के |   यार दोस्त बुला कर ले जाते थे सुनने के लिए | 

खैर उनकी रचनाओं पर जाने से पहले कुछ आम बातें हैं मेरे दिमाग में उनकी रचनाओं के बारे |  हालाँकि मेरी कोई ज्यादा अकादमिक जानकारी नहीं फोक के बारे में | एक बात तो जो मुझे नजर आती है वह यह  है कि मेहर सिंह जी की रचनाओं मैं 30 से 45 के दौर का यथार्थ कहीं न कहीं किसी न किसी रूप  झलकता है | 

उस दौर के इस क्षेत्र के जन मानस की जिंदगी के बारे उनकी जानकारियां खासकर किसान और जवान के जीवन के  बारे और मुस्लिम समुदाय के बारे में काफी गहरापन बहुत सादे पन के साथ अभिव्यक्ति पाती नजर आती हैं | जवान के घर की खासकर उसकी पत्नी की विरह की अभिव्यक्ति फुटकर रागनियों में और अंजना पवन के किस्से में बहुत  ही संवेदनशीलता के साथ दिखाई देती है | अंजना पवन के किस्से में बतौर रचनाकार मेहर सिंह जी अंजना के साथ वैचारिक रूप से खड़े दिखाई देते हैं | उनकी रचनाओं में नारी का विवरण एक  उस दौर की भारतीय नारी को रेखांकित करता है |  इनमें शारीरिक प्रदर्शन के स्थान पर उनकी सादगी, पवित्रता और साधारण आकर्षण प्र्दशन ही लोगों को उनकी तरफ खींचता है | उनके श्रृंगार  भी एक खास बात है कि इन रागनियों का गायन पूरे परिवार में होता रहता  है |  एक बात और गौर करने की है कि फ़ौज में होने के चलते उनकी अपनी हरयाणवी भाषा के साथ साथ दूसरी भाषाओँ  शब्द भी इस्तेमाल किये गए हैं जैसे उर्दू , पंजाबी , पश्तो , बंगाली और अंग्रेजी |  
                   मेहर सिंह जी  के  पिता जी आर्य समाजी थे और वे नहीं चाहते थे कि उनका बेटा रागनी गायक बने या सांगों की रचना करे |   काफी तना तनी रहती थी परिवार में | मगर यह कबीले तारीफ बात है कि पिता और पुत्र के इस वैचारिक द्वंद के बीच विकास  हुआ जवान किसान कवी मेहरसिंह जी का और एक स्तर की बुलंदियों तक पहुंचा है | बड़ी मुश्किल परिस्थितियों  के बीच ही उन्होंने अपने सुर ,बुद्धि और ज्ञान के भण्डार को आहिस्ता आहिस्ता बहुत आगे तक विकसित किया जो उनके साँगों  की रचना में और फुटकर रागनियों में भली भांति फलीभूत हुआ नजर आता है | उन्होंने  13  लगभग सांगों की रचना की बताते हैं और 70 के लगभग फुटकर रागनियों की | रचना धर्मिकता की बारीकियों के बारे तो मेरी जानकारियों की सीमा है मगर यह बात  दिखाई देती है कि इसमें अहंकार कहीं भी नहीं झलकता नजर आता है |  ठेठ हरयाणवी के प्रतिबिम्बों के साथ वाणी में मधुरता और नम्रता भी है | 
   फ़ौजी मेहर सिंह गाँव बरोणा के रहने वाले थे | फौजी सिंह किसान परिवार में बरोणा गाँव में पैदा हुए |  जिंदगी की  की सच्चाइयों से उनका रोजाना सामना होता था | उनकी लिखी हुई और गाई हुई बातें तो सब सुनते हैं मगर उनके जीवन के बारे में बहुत कम  जानकारी है |  दो हरफी बात है कि उस दौर के मेहर सिंह जी ही ऐसे व्यक्तित्व हैं जो किसान है , कवी है और शहीद फौजी भी है | 
 मेहर सिंह जी के जीवन पर मैंने एक किस्सा लिखने की कोशिश की उसी के संदर्भ से उनके जीवन के बारे कुछ बातें और ---

चिंतनशील , आजाद कवि मुंशी राम और पंडित कृष्ण चंद्र नादान आदि प्रमुख कवि हुए हैं।

 1 पद्मावत, 2 जगदेव बीरमति, 3 पूर्णमल सुंदरादे, 4 चाप सिंह, 5 रूप बसंत और 6 काला चाँद ।7 हरिश्चंद्र 8 सत्यवान सावित्री 9  अंजना पवन 10 सरवर नीर,,11 वीर हकीकत  राय ,, 12 सुभाष चन्दर बोस 13 अनबोल दे |  राजा नल की कुछ रागनी ,गजनादे , सेठ तारा चंद , चंद किरण , महाभारत ,नौटंकी 

मुक्तक 

जाट्टू शब्द हैं ! इसके आलावा अरबी ,फ़ारसी , उर्दू , तुर्की , पश्तो , पंजाबी , बंगाली और इंग्लिश

बेहद विषम परिस्थितियां होते हुए भी अपनी गायन व काव्य प्रतिभा को ना केवल ऊंचा उठाया बल्कि अपना नाम अपनी गायन व काव्य शैली से जन जन के अंदर समाहित कर दिया।

पिता और पुत्र के इस वैचारिक द्वंद के बीच जन्म हुआ उस मेहरसिंह का